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纪伟
纪伟
  作为本土知名的设计师,面对客观存在的南北差异,纪伟一直秉承“设计不分南派、北派,只有优胜劣汰”的理念,致力于“让中国听见东北设计的声音”,用丰富而经典的作品,践行了自己诺言。
  在纪伟看来,随着我国市场经济的不断发展和经济全球化进程的提高,市场机制进入精神生产领域,文化产业迅猛崛起,在社会生活和国民经济中的地位正在迅猛上升。在许多国家,文化产业已成为重要的支柱产业和新的经济增长点;文化观念的变化带来了新产品开发、产品结构调整以及经济结构的变化。作为文化产业范畴的设计艺术正面临着文化与经济相互交融的社会现实,不能不思考这个行业的生存环境和如何抓住机遇在经济大潮中增强自身的发展实力。 
  因此,纪伟强调:作为设计师必须认识到,设计必须具备综合知识和相关技能,并具有文化产业中的一切特征,即横跨经济、文化和技术的综合性特点。因而,设计师必须是丰富的,包罗万象的,能够创造世界并帮助别人创造世界的。
  下面,就让我们一起走进纪伟精彩的设计世界,感受设计的力量与善意,在设计的世界里领悟纪伟的与众不同。


非佛·非仙  扬州八怪博物馆艺术酒店

  许多“偶然”,也许会成就“必然”。
  2016年,纪伟去福建采石,途径扬州时与随行的同事聊起了“扬州八怪”。看似不经意的闲聊,却让本就对“扬州八怪”谙熟的纪伟增添了更浓厚的兴致。在即将由福建返回大连的时候,纪伟接到了一个电话,是扬州的一位企业家慕纪伟之名,邀请他去扬州设计一个酒店。让纪伟感动的是,当他飞到扬州时,由于航班误点已是深夜时分,那位企业家依然在机场等候。
  在连夜进行的交谈中,纪伟了解到企业家所要建的酒店,只是普通的商住、旅游酒店,与扬州已有的很多酒店具有很多的同质化特征,毫无特色可言。
  需求,才是一个项目的关键!文化背景的不同,也许可以通过另一种视角设计出更出彩的项目。基于对“扬州八怪”的了解,纪伟在否定对方方案的同时,提出建造一座“扬州八怪博物馆艺术酒店”的设想,瞬间点燃了现场的气氛。
  纪伟提出:应该充分利用扬州独有的地理位置及文化资源,运用项目环境优势,牢牢把握扬州八怪的人文典故及民间故事,通过多种形式、多种功能展示扬州八怪其独特的文化,全力打造扬州八怪艺术,并使之成为扬州旅游市场的靓丽名片,从而把传统旅游形式往更高的文化旅游层面推进,让本项目成为国内真正意义上的主题艺术酒店,为其长久连锁发展奠定良好的基础,抢占新式酒店业态的制高点。
  我们知道,“扬州八怪”之说,由来已久。但8人的名字,其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。此外,各书列名“八怪”的,尚有高凤翰、华岩、闵贞、边寿民等,说法很不统一,今人取“八”之数,多从李玉棻说。“扬州八怪”从康熙末年崛起,到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世,前后近百年。他们绘画作品为数之多,流传之广,无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载,为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体,已经闻名世界,把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。
  “扬州八怪”大胆创新之风,不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等,都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云:“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇,文奇,书画尤奇。观其诗文及书画,不但想见高致,而其寓仁悲于奇妙,尤为古今天才之难得者。”
  为了更深切地体会“扬州八怪”的精髓,汲取创作灵感,纪伟拿出整段的时间对扬州,特别是有关“扬州八怪”的历史印记做了深入的观察和体验。
  “扬州八怪纪念馆”是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆,占地4452平方米。现存古建筑明代的楠木大殿,今辟为主展厅,展示十八世纪扬州的风土人情,便利的交通,繁荣的经济……东西廊房及珍品陈列厅,陈列有“八怪”书画及扬州书画家代表作,还有金农寄居室复原陈列,展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。馆内保存有千年古树,增设了假山水池,绿草如茵,洁净清幽,是扬州独具特色的参观游览景点。“扬州八怪纪念馆”东邻扬州繁华的文昌商业圈,西接著名的扬州蜀冈风景区,是利用“扬州八怪”之一金农曾寄居的西方寺古建筑群而建,金农寄居的方丈室恢复原貌,展现金农晚年创作生活的情境。
  优美的园林景观与深厚的文化底蕴交相辉映,深深地感染了纪伟,特别是当博物馆的馆长听说纪伟要设计“扬州八怪博物馆艺术酒店”时,毅然表示:可以把一些收藏的真品摆放在酒店之中,让纪伟在感动的同时,也激发了他无穷的创造力。
  很快,纪伟就做出了设计方案。在具体设计构思上,立足于扬州特有文化,通过诸如:琼花、特色建筑、自然水面、蒲苇、明月、传统窗花、带有浓厚历史沉淀的物品、木质栈桥、亭榭、“八怪”艺术真品展示等综合艺术设计及重组,通过新中式的表现手法,把艺术文化旅游、艺术品鉴拍卖融为一体,创立自己独有的营利模式。通过新旧建筑风格的组合,运用新材料、新工艺进行全新的艺术创造,发扬“扬州八怪”对艺术的无限追求的创新精神,诠释扬州八怪禅意艺术酒店的最新理念。
  本案占地约百亩,其中自然水面四十亩。酒店群由三部分组成:酒店主楼一万平方米、扬州八怪主题院落三千平方米、婚礼殿堂三千平方米、室外草坪婚礼场一千平方米、大型室外婚宴停车场及机车集装箱主题公园。
  在设计中,纪伟巧妙地运用扬州特有的绿水、垂柳、琼花、明月、红桥、萧声、云烟水雾、亭榭、绿竹、蒲苇……等元素,穿插于设计当中,充分利用扬州独有的地理位置及文化资源,运用项目环境优势,牢牢把握扬州八怪的人文典故及民间故事,通过多种形式、多种功能展示“扬州八怪”独特的文化,从而把传统旅游形式往更高的文化旅游层面推进,让本项目成为国内真正意义上的主题艺术酒店。


 
  设计风格定位为新中式风格,按照“扬州八怪”十五个个代表人物量体打造的高端院落式酒店客房,摆件小品、地面小品、灯饰小品、室内装饰小品及衍生产品小品装饰细节----用最原始朴质的材料诠释文化……
  邗沟春水碧如油,到处春风足逗留。
  二十四桥箫管歇,犹留明月满扬州。
  芦雁飞过湖边那一湾水,野鸭嬉戏于芦苇丛中……当你徜徉在这如画的美景里,你会由衷地感到设计的力量、设计的善意……


幽谷养心地,花溪新桃源  中益山东松柏田园温泉小镇

  山东日照市松柏乡,东邻避暑胜地青岛市130公里,南距新亚欧大陆桥东方桥头堡日照市25公里,西接"亚洲银杏王"驻地莒县,北距世界风筝都潍坊市110公里,西与亚洲银杏王浮来山风景区相毗邻。松柏乡紧靠风景秀丽的国家级森林公园九仙山风景区,吕街路与334省道呈十字状纵横穿越,恰处青岛至临沂和日照至诸城的交汇点,也是进出旅游胜地五莲山和九仙山的必经门户,人流、物流和信息流优势明显。
  日照这座城市有海有山有森林,有国内一流的天然海水浴场,滩缓沙细,水质清澈,168.5公里的海岸线,被称为东方夏威夷。2009年,日照市政府获得联合国人居奖。日照因日光先照而得名,这座海滨城市沿海从南到北60公里几乎全被日照覆盖,是独树一帜的海滨度假胜地,生态宜居家园。
  结合当地中医药养生市场,日照推动“世界老年健康论坛”永久会址落户于山东日照。为此,当地政府欲在松柏乡建设养老温泉小镇。
  当纪伟接手本案时,首先对“养老”这一概念提出异议。纪伟认为所谓“养老”概念,内涵狭窄,定位不准,应推出“康养宜居小镇”的概念,借助“世界老年健康论坛”永久会址落户于山东日照的契机,整合汇集全球的健康资源,推动山东日照养生、健康、文化、旅游、高端制造、农业等产业进行全球合作,促进山东日照经济结构转型升级。
  纪伟通过实地考察,结合当地的自然、人文等资源,以“有核心,无边界”的理念,构建整体方案。有核心,即以温泉养生为核心;无边界,即打造国际养生康养社区。突出八大特色,将松柏田园温泉小镇打造成山东日照首席酒店型老年康养、养生、养心基地。
说起温泉文化,纪伟如数家珍。《水经注》中载有温泉三十一个,按温度的不同从低温到高温分五个等级,依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述,如有的温泉有硫磺气,有的有盐气,有的有鱼等。《水经注》多次提到温泉可以“治百病”,如“鲁山皇女汤,可以熟米,饮之愈百病,道士清身沐浴,一日三次,多么自在,四十日后,身中百病愈”,真实的记载了温泉的保健作用。又如“大融山石出温汤,疗治百病”、“温水出太一山,其水沸涌如汤。杜彦回曰,可治百病,水清则病愈,世浊则无验”等,都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。
  中国温泉文化源远流长,在远古传说时代,我国劳动人民就把壬夫作为掌温泉的水神加以崇拜。作为文字开始记载的,早在先秦的《山海经》里就有了“温泉”的记载,人们那时就知道某些泉水具有保健与治病的功效。《论语.先进篇》记载,在公元前500-600年的东周时此地有温泉。汉代天文学家张衡所著《温泉赋》中有天气谣错,有疾病者;保性命之语,说的是温泉有治病,除病的保健功效。相传秦始皇就利用了温泉沐浴治疾病。一千多年的骊山汤泉(华清池)就很知名,但当时只注重在利用其温度及某种特异作用,对它的理化特性尚无系统研究。唐朝的杨贵妃喜欢温泉浴,现在的西安华清池(西安事变时蒋介石躲藏的地方)据说就是当年的贵妃池。由于杨贵妃的温泉洗浴受到当时朝野官宦的追捧,唐朝杨贵妃时期温泉浴大为盛行。后来,明朝著名药物学家李时珍在《本草纲目》一书中,较系统地介绍了温泉的性质种类和医用,明朝和清朝年间,百姓时常“浴与汤泉”,“浴之而却”。
  自古以来,温泉涌流不竭,以它那丰富地热能和特有地功效,吸引成千上万地人们慕名而至。温泉属地下循环性矿泉,当地面水渗入地下后,通过精松的渗水岩层而贮留在深部不透水的岩层中,受地下高温和高压的长期作用,逐渐溶解了岩层中的种种化学成分,就成了矿泉水,这种矿泉水遇到地层裂缝,涌出地面就成了矿泉。温泉具有水温高,出量大及疗效好的显着特点,经现代科学化验鉴定,温泉水质特优,含多种化学成分和放射性元素,主要有钾、钠、钙、镁和氡等,这些成分具有舒筋活络和杀菌消炎之功能,对人体各系统的疾病均有程度不同的医疗作用。特别是硫化氢和氡气,对人体关节皮肤和神经等系统的疾病及外伤愈后的恢复等,均有显着的疗效。
  众所周知,人体是由多种元素组成的。其中碳、氢、氧、氮、钙、磷、钾、钠、氯和硫等占人体总重量的99.95%,微量元素共有41种,它们只占人体总重量0.05%。经医学研究证实温矿泉中铁、铜、锌、钴、锰、铬、碘、硒、镍、氟、锂、钡、锶等十几种微量元素是人体正常生理活动的必需元素,它们在人体内的丰度虽然很低,但又不可少。大多数必需微量元素与氨基酸、蛋白质结合成各种酶、激素或维生素B12和细胞色素的重要组成。
  近代,温泉文化的变迁主要分为以下几个阶段:第一代温泉是洗浴的文化,就是人们常说的“泡汤”;第二代温泉文化是洗浴加游戏,强调温泉的动感、丰富;第三代温泉则是洗浴加休闲的文化,突出温泉是一种休闲旅游;最新的第四代温泉文化是最具包容性的,它不再专属年轻人,而是与上一代共同享有的引入保健概念的全新温泉。随着温泉文化的变迁,保健成为人们日益关注的焦点。
  温泉的分类方法有多种:按地名分可分为日本温泉、韩国温泉、中国温泉、台湾温泉等;按成分分可分为含硫的温硫矿泉、偏硅酸矿泉、碳酸钙型温泉、硫酸钙类型温泉等;按功能分可分为超声波水力按摩温泉、木温泉、石温泉、花草温泉、酒温泉、咖啡温泉、冲喷温泉等。
  纪伟在设计构思上确立了如下构想:
  一主,世界老年论坛、日照大健康国际展示博览会及五星级康养酒店确立日照在全国康养的示范地位。
  一副,温泉度假酒店、日式休闲温泉及中式康养温泉来诠释温泉康养的先进理念。
  两线联动,以休闲康养与医养宜养两线联动,重新诠释田园康养生活的全新模式。通过“身、心、灵”的三温暖,拥抱自然,回归本我的度假感受,解读静思、静想、静养、乐活、畅游的新旅游养生哲学。分别从景观特色层面、心理感受层面和文化教育层面打造“温泉度假”、“农业科普”、“归心康养”等多个主题空间,演绎当代特色鲜明、功能齐备的生态旅游文化。
  纪伟借鉴成功的温泉案例,结合本地特色情况,从以下几点来完成温泉设计任务。
  日照松柏田园温泉小镇—田园温泉康养度假酒店部分,通过副核心区的温泉度假酒店来满足客人的需求,在温泉度假酒店内设置“南斗”的大型灯光造型元素——点亮“生”之含义。《星经》云:“南斗六星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。”


 
  温泉度假酒店综合美容沙龙Spa、岩盘浴、健康当地美食、嬉水乐园、火龙浴、古泰式按摩、药膳、剑道、保龄球、高尔夫练习场等诸多辅助设施,使温泉度假酒店成为松柏田园温泉小镇的温泉核心。让久违的萤火虫、蜻蜓、蛙鸣、野鸟、松鼠、野兔、野花等很多幼时景象呈现,使每一个客人沉浸在深深的回忆之中。用林荫隧道作为酒店主路入口,在主题上深度刻画康养田园温泉主题,用中式传统设计风格加上日照拆改老宅材料:灰瓦、白墙、斑驳石墙、素混凝土、木材等接近自然的元素,体现中式质朴禅意,让每扇窗都融入自然美景。
  日照松柏田园温泉小镇—中式温泉部分通过中式庭院、旧院建筑等设计手段,结合日、月、金、木、水、火、土等元素的道家养生理念,充分挖掘当地文化及资源。把中国水疗、食疗等融入温泉文化中,让温泉文化在现代生活中成为提升顾客康养生活的重要手段。运用现代科学的技术手段,把温泉康养文化真正提高到一个前所未有的健康养生高度。
  充分利用项目所在地的地形地貌,独有的“莒、齐、鲁”文化,结合松、竹、梅、杜鹃、湖、林、山、田、日出、夕阳、月夜、星空、云海等元素及当地特有之水果木种,让每一位客人在温泉中感受到特有意境的同时,又有更多的人生感悟。五行自然元素、日月之精华,柔和地运用到温泉的裝修设计中,让人与自然混为一体,让人们在享受温泉的过程中,仿佛置身大自然之中。
  日照松柏田园温泉小镇—日式温泉部分的设计主要运用以景抒情,以温泉养性的理念,采用日式传统温泉和日式现代温泉相结合的手法,使日式温泉组团成为松柏田园康养温泉小镇的重要组成部分。
  设计手法上参考日本50大温泉的特点,融入日本温泉特有的文化及康养手段,结合日照当地特有资源,在保持日式温泉特有的传统符号基础上,把日式温泉做成具有当地特点的异域温泉。充分利用原有地貌、滨湖、居山等自然特点,把日式温泉篱院式特色进行有效还原和组合。集合日本现有50大温泉的优点于一身,提倡与自然高度统一和谐。使“春樱夏绿,秋风冬雪”、“竹林水池,松下温泉”、崖壁温泉、岩洞温泉、樱花池景、梨花温泉、清流、萤火、莺鸣、观日出、赏月景、眺松月湖、渔火、奇岩怪石、夕阳、秋月虫鸣、听涛、“一期一会”空中茶道等日式禅意内容与日式建筑紧紧融为一体,把日式温泉真正打造成“云仙”(日语温泉谐音)的感受。
  在运营手段上把日本温泉独有的金汤(富含氟、铁、盐微量元素)、银汤(碳酸温泉)、大豆蛋白温泉(胶原蛋白)、氟泉、碱性温泉、(美人汤)等形式重新定义呈现给游客。把日本养生延寿、美容美体、健康美食及运动休闲等特点相融合。其中,通过日本日本的细腻的服务手段,让每一位客人都有“来者归来”的感受。


 
  在文化上,加上例如日本狐狸故乡和音信川等文化故事及传说。把日本工艺品、日式工法充分加以运用,通过禅意的理念,诠释日本温泉的文化,让发源于日本的温泉文化生根与这块土地,让其独一无二,打造成为让每一位温泉迷都渴望在一生之中必须造访的温泉胜地。日式温泉,日式建筑贴近自然、回归自然,让我们看到一种静雅空灵的境界,感受到一种东方的抽象美。
  在主核心区设立集五星级康养酒店、世界老年论坛会议中心、日照大健康国际博览展示中心为一体的中心组团。其中,五星级康养酒店为松柏森林温泉小镇的主核心区,其主要作用不仅仅满足旅客住宿,更大的作用是作为世界老年论坛会议中心、日照大健康国际博览展示中心的重要服务机构。
  酒店组团在外形设计上采用抽象的八卦造型,很好的把五星级康养酒店、世界老年论坛会议中心、日照大健康国际博览展示中心紧紧的结合在一起,充分利用资源。内部设计上,选自中国传统文化的“北斗”造型作为大堂灯具,把中医名人及中医文化与酒店做无缝融合,使其成为中国第一个真正意义上的康养主题酒店。酒店配套当地特有的药膳、养生Spa、运动场所及具有中医康养效能的酒店用品,把宜居、医养、康养和传统星级酒店相结合,唱响康养主题。让其成为松柏田园温泉小镇的璀璨明珠。
 
  纪伟十分推崇一本书——《设计师的自我修养》。这是一本关于字体/标志/常识/理论/讲谈/思考/经验/技巧的书籍,涵盖的内容很丰富,纪伟建议设计师同仁可以看一下。纪伟说道:我们都是设计师,每一位同仁对自身修养的理解又是什么呢?而我对自身修养的理解更多的来源于以往的经历给我的感悟,不断地修正自己。
  设计,要有力量!
  设计,要有善意!
  设计,是一个舞台!
  对于设计未来的发展之路,纪伟建言:
  丰富自我、加入公益、参加游学、深入现场、了解工艺、熟知产品材料性能。把大连打造成为真正的“北方设计之都”!为此目标,让我们各位同仁一起努力,贡献出自己的力量。

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